徐太志(zhì)恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经(jīng)过，首先(xiān)我(wǒ)们(men)必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的(de)前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅力(lì)是让人莫名其妙(miào)的被吸(xī)引的(de)，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的(de)呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情(手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图qíng)扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的(de)他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不(bù)过解散成员各奔前程的(de)命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事(shì)件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的(de)第(dì)三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再(zài)是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变(biàn)成了最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角度而(ér)是作为(wèi)“分析(xī)和(hé)批判的对(duì)象”存(cún)在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐(lè)倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话(huà)就会听到“血不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太(tài)志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一(yī)部分(fēn)宗(zōng)教人(rén)士还是认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的(de)说法完全(quán)是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大(dà)家还(hái)是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被(bèi)放(fàng)大都会给(gěi)当事(shì)人(rén)造成无(wú)法挽回的(de)后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思的传闻(wén)，还是(shì)要(yào)多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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