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高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵签(qiān)，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在(zài)明末(mò)清(qīng)初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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