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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和使(shǐ)物(wù)平(píng)直的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶(zào凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄(xióng)的提法(凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则fǎ)做了(le)自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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