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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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