什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人(rén)的生存与(yǔ)发(fā)展的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自(陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译zì)由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在(zài)推动社(shè)会发展还是(shì)实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的(de)社会价(jià)值和(hé)个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层(céng)面的(de)需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而(ér)不是(shì)由(yóu)外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位(wèi)的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自(zì)身(shēn)存在的价值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物(wù)，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人(rén)的基本存在方式，社会(huì)要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的(de)弱(ruò)化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替(tì)代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却(què)是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽(zé)民(mín)总书(shū)记对宣传(chuán)工作提出了以科学的(de)理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立(lì)足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者(zhě)的(de)远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的(de)感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提(tí)出(chū)了(le)忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的(de)追求等方面(miàn)做(zuò)出陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译了(le)规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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