登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)以及(jí)登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么(me)意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，林心如生肖，林心如生肖属什么手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如(rú)须臾之林心如生肖，林心如生肖属什么(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝林心如生肖，林心如生肖属什么江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不(bù)是(shì)脚(jiǎo)走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的(de)重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人(rén)力能(néng)征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特色。

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