割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解(jiě)一(yī)些犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会(huì)看起来的(de)话(huà)是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么痛苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

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犹太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良(liáng)，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们(men)，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了(le)约定之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(m本初是谁iàn)前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次的(de)和(hé)亚伯(bó本初是谁)兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世(shì)代(dài)代都生活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的(de)契约是用割(gē)礼来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是(shì)他(tā)买(mǎi)来(lái)的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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