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三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编(biān)就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古(gǔ)代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文(wén)化(huà)的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同(tóng)时(shí)，就(jiù)了(le)解了(le)常识(shí)、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化之(zhī)一，它是(shì)中华(huá)儿女智(zhì)慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它承载着一(yī)个(gè)民族的(de)历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独特的民族(zú)文(wén)化(huà)，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教育改革(gé)所面临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化作为新(xīn)时期德(dé)育教育发展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的(de)传(chuán)统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒(dào)。

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