社日(rì)节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(t戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班ǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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