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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的(de)主要代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂(zá)性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了(le)认知(zhī)之不易和(hé)准(zhǔn)确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了事物(wù)变(biàn)化的不(bù)定因素(sù)，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善(s萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市hàn)于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了(le)华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的(de)哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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