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上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个

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  善哉善哉是什(shén)么意(yì)思(sī)啊,阿(ā)弥陀佛善(shàn)哉善哉善哉是什么意思是(shì)善(shàn)哉善(shàn)哉(zāi)的意思是“好(hǎo)啊(a)”,是(shì)一(yī)个赞美之词(cí),有(yǒu)夸奖的意思(sī),古人经常在他(tā)人说了某句有道理的(de)句子时说这个词,来(lái)表示他的赞同,后来在佛(fú)经(jīng)翻译中借用此词的。

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善哉善哉是什么(me)意思啊,阿弥陀佛善(shàn)哉(zāi)善(shàn)哉善哉(zāi)是什么(me)意思(sī)

  善哉善哉的意思是“好(hǎo)啊”,是一个赞美之(zhī)词,有夸奖的意(yì)思,古人经(jīng)常在他(tā)人说了(le)某(mǒu)句有道理(lǐ)的句子时说(shuō)这个词,来表上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个示他的(de)赞(zàn)同,后(hòu)来在佛(fú)经翻译中借(jiè)用此词。

  僧(sēng)人用(yòng)善哉作(zuò)表示惊叹的口(kǒu)头语,既可以表示(shì)赞许,又可(kě)以表示不(bù)满,甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

  善哉(zāi)本是中国古代文言中(zhōng)的赞叹词,表示(shì)认同,后佛经翻译借用词(cí)汇翻入佛(fú)经。

善哉善哉(zāi)是什么意思

  僧(sēng)人用作表示惊叹(tàn)的口(kǒu)头(tóu)语,既可以表示(shì)赞许(xǔ),又(yòu)可以表示(shì)不满,甚(shèn)至用作当做“罪过(guò)”后的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美之词,有夸奖的意思。

  即“好啊”

  ②古人(rén)经常在他人说了某句有道理的句(jù)子时说,来表示(shì)他(tā)的(de)赞(zàn)同

  ③本是中国古代文言中的赞叹词,表示认同。

  后佛(fú)经(jīng)翻译借用词汇翻入(rù)佛经(jīng)。

  变为僧人(rén)常用词。

  ④僧人(rén)用作当做“罪过”后(hòu)的(de)赎罪

  扩埋族展(zhǎn)资料

  “阿弥陀(tuó)佛(fú),善哉善(shàn)哉(zāi)”是一返敬句赞叹的话(huà):太好(hǎo)了(le),太好了!

  由于念(niàn)佛法门自古(gǔ)以来深入(rù)人心,绝大多数(shù)学佛四众在打(dǎ)招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合,都称念“阿(ā)弥陀佛”:一使对方闻(wén)佛号种善(shàn)根,二回向西方极乐(lè)世漏液(yè)慎界,三(sān)使善(shàn)者增(zēng)善、福者增福;四(sì)使痛苦(kǔ)疾病(bìng)、业(yè)障减轻消灭。

  “阿弥陀”:是“无(wú)量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光(guāng)……”大本无量寿经(jīng)粗列12个(gè)含义,实际含义无(wú)量。

  这尊佛有大神(shén)力(lì)、大(dà)愿力,致(zhì)心称念十声“阿弥陀佛(fú)”,其(qí)佛则接(jiē)引学人往生西方极乐(lè)世界。

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善哉善哉是(shì)什么意思啊(a),阿弥(mí)陀佛(fú)善哉善哉善(shàn)哉(zāi)是什么意思

  善哉善哉的意思是“好啊”,是(shì)一个赞美之词,有夸奖的意思,古人经常在(zài)他人说了(le)某句有(yǒu)道理的句子时说这(zhè)个词,来表示(shì)他(tā)的赞同,后来在佛(fú)经翻(fān)译中借(jiè)用此词。

  僧人用善哉作表示惊叹的口(kǒu)头(tóu)语,既可以(yǐ)表示赞许,又可以表示不(bù)满,甚至用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪。

  善哉本是中国古代(dài)文(wén)言中的赞叹词,表示认(rèn)同,后佛经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经。

善哉善(shàn)哉是什么意思

  僧人用作(zuò)表示惊叹的(de)口头语,既可以表示(shì)赞许,又(yòu)可以表示不满,甚至用作当做“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪。

  详细解释:

  ①赞(zàn)美之(zhī)词,有夸奖的(de)意思。

  即“好啊”

  ②古(gǔ)人经常在他人说了某(mǒu)句有(yǒu)道理的句子(zi)时说,来表示他的(de)赞同

  ③本(běn)是(shì)中国古代文言中的赞叹(tàn)词,表示认同。

  后(hòu)佛经翻译借用词(cí)汇翻入佛(fú)经。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后的赎罪(zuì)

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  “阿弥陀(tuó)佛,善哉善哉(zāi)”是一返敬句(jù)赞叹(tàn)的(de)话:太好了,太好了!

  由(yóu)于念佛法门(mén)自古以来深入人心,绝大多数(shù)学佛四众在打(dǎ)招呼、赞(zàn)叹(tàn)、随喜(xǐ)、祝(zhù)福(fú)或怜悯对方等场合,都称念(niàn)“阿弥陀佛”:一使对方闻佛号种善根(gēn),二(èr)回向西方极乐世漏液(yè)慎界,三使(shǐ)善者增善、福(fú)者增(zēng)福(fú);四使(shǐ)痛苦疾(jí)病、业障减轻消灭(miè)。

  “阿弥陀”:是“无(wú)量寿、无量(liàng)光(guāng)、无(wú)边光、无(wú)碍(ài)光、无等光……”大本无(wú)量(liàng)寿经粗列(liè)12个含义,实际含义无量。

  这(zhè)尊(zūn)佛有(yǒu)大神力、大愿力,致(zhì)上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个心称念十声“阿弥陀佛”,其佛则接引学(xué)人往生西(xī)方极(jí)乐世(shì)界。

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