成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思以及(jí)成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思,苦是什么意(yì)思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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