祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)是“而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译以及(jí)祸患常积于忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译，而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译的而，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)是什么(me)意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序》：“故(gù)方(fāng)其(qí)盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他(tā)抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰败的时候，几十(shí)个(gè)伶人围困(kùn)他，就(jiù)自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由微(wēi)小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才(cái)会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的(de)一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决(jué)于(yú)“人(rén)事(shì)”，借以匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝执政(zhèng)者(zhě)要吸取历史(shǐ)教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出全(quán)文(wén)主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具(jù)体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证(zhèng)的(de)方法，先极赞庄宗(zōng)成功时(shí)意气(qì)之盛，再叹其失败(bài)时(shí)形势之衰，兴与亡、匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增(zēng)强(qiáng)了(le)文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成(chéng)为历来传诵的佳作。

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