黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不还。

自古以来(lái)，国家的生存安危是每个国(guó)王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国与国之间(jiān)发生战争，小国(guó)的安危(wēi)就显得至关重要，大国吞并小(xiǎo)国，而(ér)强等国(guó)家的(de)野心只能持续不(bù)断地发(fā)挥野(yě)心(xīn)和挑战(zhàn)，直(zhí)到平息。

二战结束(shù)后，脱离英国(guó)掌控(kòng)的印度对锡(xī)金觊(jì)觎已久。

70年代(dài)后，锡金(jīn)国王被软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家大(dà)楼前升起(qǐ)五(wǔ)星国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗(sú)话说，弱国无外交。面对强(qiáng)国的吞并，只能(néng)对外求救。

但是某种(zhǒng)程度(dù)上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国(guó)家(jiā)最早在(zài)清朝是(shì)一个(gè)藩属(shǔ)国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿(shī)润的气(qì)候，非(fēi)常适合农(nóng)作物生长。

由于平(píng)均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度又在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸(bà)占，锡(xī)金也(yě)就随之沦为英国(guó)的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也(yě)有着丰富的宗教和人文历史。这(zhè)起源于(yú)一(坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法yī)个(gè)神话(huà)传说。一(yī)个(gè)有着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉(lā)宗(zōng)成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和善(shàn)辩的。

由于(yú)当地人们都受到他的佛学传(chuán)播，而他又(yòu)将(jiāng)目(mù)光放回(huí)了锡金王(wáng)国，决定在那里传播更多的(de)佛法。

位(wèi)于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有(yǒu)着(zhe)丰厚的佛学思(sī)想，但是真(zhēn)正被(bèi)引(yǐn)入(rù)，被众生看(kàn)到的是坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法一个牧羊(yáng)人。

他是个(gè)中年(nián)人，喜欢(huān)在山坡上(shàng)放(fàng)羊，在(zài)他的(de)身上能够看到人与(yǔ)自然合一的大道。

而(ér)来到锡金传法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将牧(mù)羊人彭措视(shì)为(wèi)锡金的国王。然而锡金这个(gè)小国只存(cún)在了(le)百年，就消(xiāo)失(shī)在世界地(dì)图上。

一个(gè)国家的毁(huǐ)灭原因有很多(duō)，一(yī)个明君可以有贤德的管理(lǐ)，但(dàn)不(bù)能除(chú)却地理位置和大局势的影(yǐng)响，正所谓天(tiān)时(shí)不如(rú)地利，地利不如人和，若时机丧(sàng)失(shī)，那(nà)么小国(guó)被灭亡也是(shì)必(bì)然趋(qū)势。

英(yīng)雄都(dōu)有(yǒu)陌路(lù)时，红颜也(yě)有衰老时(shí)，而当锡金(jīn)最初(chū)的建国者彭(péng)措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局时，不知他(tā)是否能够(gòu)预测到。

百年小国的消亡正所谓屠(tú)龙(lóng)少年者终成恶龙，印度(dù)从英国(guó)处摆脱(tuō)殖(zhí)民地(dì)身(shēn)份后，他开(kāi)始(shǐ)对锡金(jīn)展开(kāi)了行动。

正是(shì)因为(wèi)锡金有(yǒu)着(zhe)丰富的资源(yuán)，又占据着重要的地理位置，才会让它成为(wèi)一个唾手可得的羊肉。

由于英国将(jiāng)权(quán)利交于(yú)印度，印度刚好不(bù)想脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择(zé)印度人(rén)来当国(guó)王。

这样的经历想必(bì)是屈辱的，但是锡金毫无(wú)办(bàn)法，毕竟有英国大国的(de)牵制，他只能签订下和平(píng)条约(yuē)，被印度管理国内的资源(yuán)，诸如外(wài)交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入侵后，锡金人(rén)民的士气(qì)和风气都受到了损害。1975年的(de)锡金，总(zǒng)算(suàn)不(bù)堪重负，被印度的军队(duì)控制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之(zhī)德草，草上(shàng)之风(fēng)必偃。

而一个(gè)国家的(de)风(fēng)气也与执政者息息相(xiāng)关，最初以佛(fú)学文化(huà)建(jiàn)立锡金(jīn)的(de)彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵(dǐ)不(bù)过外界的入侵。在成为(wèi)印度的附(fù)属(shǔ)品后(hòu)，锡金(jīn)也慢慢(màn)从(cóng)一个(gè)民风(fēng)淳朴的国家变得(dé)复杂化，因(yīn)为(wèi)当(dāng)时锡金也有别国居民的混(hùn)入。

在清朝时(shí)期，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲孟雄，然而面对多(duō)国的(de)入侵后，锡金逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加(jiā)明白，国家内部的团(tuán)结和强大自身很重(zhòng)要。

虽然(rán)说事物(wù)的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不(bù)能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积极(jí)学习(xí)外(wài)国，放(fàng)眼(yǎn)全球化(huà)的趋(qū)势(shì)，也未必不是一(yī)条可(kě)行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈(nài)后(hòu)，向(xiàng)中国(guó)发起了求助，因为早在清朝时期，锡金(jīn)就和中国有渊源。而这一(yī)切(qiè)缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那是(shì)一个天(tiān)朗气清(qīng)的好天气(qì)，拉宗成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未(wèi)来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十(shí)年后。

没(méi)曾想，这个(gè)预言(yán)成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也因拉宗成布(bù)的这层关(guān)系，锡金倍(bèi)受西(xī)藏(cáng)人民保护，又因西藏(cáng)属于中国，因(yīn)此也与(yǔ)中国形成关(guān)联。

关(guān)于中国(guó)对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在(zài)不丹的(de)入(rù)侵下，西藏没有让锡金面临危难，而(ér)之后锡金也对西(xī)藏选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政(zhèng)府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤(chè)退后，拉萨和锡金的关系也日(rì)益密切(qiè)。

但是(shì)随(suí)着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理放(fàng)在首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐。导致锡(xī)金与(yǔ)清政府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁总是不可磨灭(miè)的，随着1949年中国的成(chéng)立，而(ér)此时的锡金(jīn)正(zhèng)面临(lín)着(zhe)被印度吞并的风(fēng)险，锡金这个(gè)孱(càn)弱之(zhī)国反复(fù)向中国释放了求(qiú)助信号。

然(rán)而中国不想(xiǎng)选择与印度为敌，又(yòu)因局势处于百废(fèi)待兴阶段，也(yě)没有(yǒu)相当(dāng)可(kě)观的经济能(néng)力(lì)，面对收复后的治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处(chù)于喜(xǐ)马拉雅山脉的南部，面对遥远的地(dì)区和大陆的阻隔(gé)，经济投(tóu)入(rù)是首要，而这一点，百废待(dài)兴阶段的中国(guó)没必要选(xuǎn)择投入。

结语(yǔ)一切文(wén)艺(yì)，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气(qì)全无(wú)。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教(jiào)，人民们也一片祥和。

但是(shì)缺乏适当(dāng)的管理，和对外(wài)国的结交(jiāo)，只能发(fā)展百年(nián)后逐渐(jiàn)消亡。

这是(shì)历史的变(biàn)迁，也是小(xiǎo)国的生存危机(jī)。

怀璧(bì)有罪，处于一(yī)个重(zhòng)要的(de)地理位置，面对大国的虎视眈眈(dān)，锡金显得(dé)风餐露宿(sù)，纵使泱泱(yāng)之国没有有效(xiào)的(de)军(jūn)队(duì)，和强大的实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的(de)文化实力(lì)和经济实力，这(zhè)样才在国(guó)际之(zhī)间(jiān)拥有(yǒu)话语(yǔ)权。<坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法/p>

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