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单亲家庭是什么意思龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中(zhōng)国神话传说中的龙(lóng)有三、四(sì)、五个爪(zhǎo)子不等的。关于(yú)龙有几个爪以及(jí)龙有几个爪子(zi)，龙有几个爪(zhǎo)子(zi)蟒有(yǒu)几个爪，龙(lóng)有几个爪子图片，龙有(yǒu)几爪和(hé)蟒(mǎng)有几爪(zhǎo)的区别(bié)，古代龙有几个爪等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

龙有两个根吗(ma)

　　龙是双根的。

　　两根，左右(yòu)各一根。

　　龙，通常(cháng)描述为有类(lèi)似美(měi)洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和一个有些像马的头。

　　故事中最常提到(dào)的颜色是绿，红(hóng)或金色。它的(de)尾巴长而(ér)蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每(měi)条(tiáo)腿的(de)末(mò)端都(dōu)是巨大(dà)的爪子，类似(shì)于肉(ròu)食性鸟类的。

龙有几个(gè)爪

　　是(shì)中国神话传说(shuō)中的(de)龙(lóng)有三、四、五(wǔ)个爪子不等。元朝以前的龙基本是三(sān)爪的,有时前两足为三(sān)爪,后两足为四(sì)爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异动物。

　　龙(lóng)是中华民族(zú)的象征，中国(guó)人都以自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国(guó)家和民族亦有受中华(huá)龙文化影响。

　　传说多为其能显(xiǎn)能(néng)隐，能细能(néng)巨，能短能长(zhǎng)。

　　春分登天，秋分潜(qián)渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发(fā)展(zhǎn)而来的龙的(de)形(xíng)象，相(xiāng)比最初的龙而言更加复杂。

　　古有九为至尊(zūn)之(zhī)象；就象(xiàng)古(gǔ)代皇(huáng)帝的(de)九五(wǔ)至尊，所以皇帝(dì)身上都有(yǒu)9只(zhǐ)五爪金龙(lóng)，在以前封建(jiàn)社会，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇帝(dì)穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是(shì)亲王(wáng)，地位就降(jiàng)一等。

　　三个爪地(dì)位就更低。

　　皇(huáng)族里虽然都是(shì)龙袍，看爪多少(shǎo)，阶级从那里分。

　　所以文武百官的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代表身分(fēn)，代表阶级(jí)。

龙的人文精神(shén)

　　一个民族(zú)的(de)文化是(shì)这个(gè)民族精神的载体，多姿多彩(cǎi)的龙文化中，从中也可(kě)看出古代中国(guó)人的(de)人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久不(bù)衰，与(yǔ)古代中国人的创新精神分不开(kāi)。

　　龙文化(huà)经历了若(ruò)干发展阶(jiē)段，每一(yī)个(gè)发(fā)展阶(jiē)段主要是通过内部(bù)创新完成(chéng)的。

　　观(guān)察各个历史时期不(bù)同的龙艺(yì)术形态，从无(wú)角到有角，从无翼到有翼，从(cóng)无足(zú)到有足，可看出龙(lóng)形(xíng)象是经过(guò)不(bù)断创(chuàng)新而形成的(de)。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象是古代(dài)中国人综合了走兽、飞(fēi)禽(qín)、水中(zhōng)动物(wù)和爬行(xíng)动物的优长而(ér)形成的。

　　龙文化的综(zōng)合(hé)性还表现在长期的发展过程中(zhōng)，龙不断吸收(shōu)外来的优秀艺术元素，从而(ér)使(shǐ)其(qí)形(xíng)象更(gèng)为(wèi)完美。

　　比如(rú)，唐宋(sòng)时(shí)期(qī)龙(lóng)吸收了印度佛教中狮子的(de)形象(xiàng)，头圆(yuán)而丰(fēng)满，脑(nǎo)后(hòu)披鬣，鼻(bí)子(zi)也近(jìn)似狮鼻(bí)，增加了龙的权威感。

　　包(bāo)容精(jīng)神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代(dài)中国人的包容(róng)精神分不开。

　　中(zhōng)国(guó)龙文化在自己的发(fā)展过程(chéng)中，曾受到(dào)来自印度的(de)龙王(wáng)信仰(yǎng)的冲击，但中国人并没有将其(qí)拒之门外(wài)，而是包容与(yǔ)改(gǎi)造(zào)，形成了中国化(huà)的龙王，丰富了中(zhōng)国(guó)龙文化的(de)内涵。

　　进取(qǔ)精神。

　　从古代中(zhōng)国人描(miáo)述的(de)龙(lóng)形象来看，龙具有很强的进(jìn)取精(jīng)神。

　　龙的活动空间(jiān)十(shí)分(fēn)广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象，大多(duō)是(shì)飞(fēi)龙(lóng)、腾龙或(huò)奔(bēn)龙，朝(cháo)气(qì)蓬勃，奋发向上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说中的龙，大多(duō)是一往无前、势(shì)不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进取精神的表(biǎo)现。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国龙的艺(yì)术形(xíng)象是独(dú)一(yī)无二(èr)的，与龙有关(guān)的(de)种种文(wén)化(huà)现(xiàn)象也自成一体、独具一(yī)格。

　　在中国传统文化中，龙文化虽与(yǔ)儒教(jiào)、道教和(hé)佛教有(yǒu)着密不可分的关系，但始终保持着相对(duì)的独立(lì)性，不(bù)附属于任何(hé)一(yī)种宗教。

产生(shēng)背景(jǐng)

　　早期社会生产力低(dī)下，人们在严酷(kù)的自然(rán单亲家庭是什么意思)环境里生存，还不能(néng)独(dú)立的支配自然力，也不能(néng)解释(shì)自(zì)身来源，对自然界充满幻想(xiǎng)、憧憬乃至畏惧(jù)，崇拜各种比(bǐ)人(rén)类更(gèng)强(qiáng)大(dà)的自然(rán)或超自(zì)然力量，这就是(shì)图腾(téng)和鬼神产生(shēng)的社会基础。

　　龙图(tú)腾形成的时间，可以上溯(sù)到(dào)上古伏羲时代，伏羲氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。

　　伏(fú)羲(xī)氏发(fā)源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关(guān)中，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋山、太(tài)行山东迁，而后(hòu)折向东南，最后都(dōu)于陈。

　　这一活动区(qū)大(dà)体(tǐ)与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。

文(wén)化影响

　　在(zài)中(zhōng)华(huá)，龙文化(huà)、龙的(de)传说(shuō)蕴涵(hán)着中国(guó)人所重视(shì)的天(tiān)人(rén)合(hé)一的宇宙观(guān)；仁者爱(ài)人互主体观的诉求；阴阳交合的发(fā)展观；兼容并包(bāo)的多(duō)元文化(huà)观。

　　中国龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政治(zhì)龙和艺术龙(lóng)。

　　宗教龙(lóng)即把龙(lóng)当作圣物(wù)或(huò)神灵来崇(chóng)拜，把龙视为主(zhǔ)宰雨水(shuǐ)之神或保护神等。

　　政(zhèng)治(zhì)龙是统(tǒng)治阶(jiē)级利用人们普遍崇(chóng)拜龙的心理，把(bǎ)帝王说成是(shì)龙神的化身，是神(shén)圣不(bù)可侵犯(fàn)的，用以维护(hù)统(tǒng)治(zhì)。

　　艺术龙就是以(yǐ)艺术的形(xíng)式表现对龙的敬(jìng)仰(yǎng)和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话(huà)传说、竞(jìng)技活动等方式表现龙。