人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就的。

　　关于(yú)人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么(me)以及人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤(qín),不索何获的作者，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么，人生在勤,不(bù)索何获的意思作文，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思配(pèi)图(tú)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意(yì)思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思是人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京(jīng)师，观(guān)太(tài)学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而追求德智的高(gāo)尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观(guān)测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能(néng)比较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出了指南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意(yì)思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的态度(dù)，是一(yī)种奋发(fā)想(xiǎng)的精神(shén)，一个(gè)人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起决(jué)定(dìng)作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还(hái)能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船(chuán)是与(yǔ)海盗(dào)勾结晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中(zhōng)，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生(shēng)活的重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上(shàng)。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会(huì)，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫(háo)无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生(shēng)产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融(róng)合(hé)黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极(jí)地去追求(qiú)才(cái)会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所获(huò)

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