日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议(yì)日(rì)本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西(xī)部最大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出了(le)两件特别的(de)随(suí)葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇(shé)剑(jiàn)”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬(zàng)中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西真的(de)不一(yī)般(bān)，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方(fāng)形(xíng)的(de)，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却(què)像古代(dài)士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常(cháng)规(guī)镜子一样，另一(yī)面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似(shì)盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也是同期(qī)最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文(wén)字都没(méi)有，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国(guó)网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本(běn)并(bìng)没(méi)有这么高的工艺(yì)铸(zhù)造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本(běn)专家对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日本专家(jiā)面(miàn)对(duì)本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实(shí)说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是(shì)用(yòng)热(rè)铁敲击和锻(duàn)造(zào)出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做到吗？

哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗 src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗/uploads/2023/02/b4dbb769fac14a5.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.2876923076923077" data-s="300,640" data-type="png" data-w="650">

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日本(běn)人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人(rén)或其(qí)后(hòu)裔出(chū)现在(zài)日(rì)本的(de)时(shí)候，渡来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如(rú)中国长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也(yě)带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的(de)大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本(běn)历(lì)史学(xué)家(jiā)形象地定义这(zhè)一(yī)时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家(jiā)叫邪(xié)马台国(guó)。主流观(guān)点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现代日本(běn)的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至(zhì)三世纪初(chū)，四世(shì)纪(jì)是其重要(yào)发(fā)展时期。但(dàn)令日本(běn)专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却(què)不见文字(zì)记载，成(chéng)了历史空(kōng)白(bái)，非常(cháng)蹊(qī)跷。作(zuò)为日本(běn)史研(yán)究资料库的(de)中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本(běn)学(xué)者称(chēng)之(zhī)为“神秘的(de)四世纪(jì)”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便说一下(xià)，日(rì)本(běn)历史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别(bié)是早期(qī)日本(běn)史要(yào)从(cóng)中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国家的(de)起源信史也只有中国史书(shū)中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新(xīn)闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个年号，也是(shì)西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后来中国史书上却不见无邪马台(tái)国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都(dōu)没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没(méi)有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的(de)四世纪”时期文(wén)物，自然显得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本(běn)国(guó)的形成具有重大(dà)意(yì)义，日本(běn)学者因此称这一发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)，并不难(nán)理解。

哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗="日(rì)本最近(jìn)挖出两件国(guó)宝，网友怀疑(yí)：“是(shì)不是中国的？”_黑料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83facd391015586.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.9292035398230089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各方面专家(jiā)，对这(zhè)两件文(wén)物进行了考证和(hé)研究，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的(de)地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并(bìng)不(bù)是实用器，而(ér)是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将这两(liǎng)件东(dōng)西放在棺(guān)材上面，用意何(hé)在？应该是出(chū)于辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过去在中国(guó)和(hé)日(rì)本民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是这意(yì)思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见的(de)主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为(wèi)还(hái)可(kě)让鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的(de)生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发(fā)掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高(gāo)级别的巫师，当年(nián)邪(xié)马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者(zhě)尚在研究之中，应(yīng)该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗