提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的(de)整个湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读办(bàn)收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现他们(men)将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是(shì)个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们(me竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读n)思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资(zī)源转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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