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徙木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱(zán)们(men)什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐(chǎn)明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南(nán)门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智(保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思zhì)之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到(dào)达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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