盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思的杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这和国(guó)内普遍(biàn)长相有着明(míng)显区分，在人(rén)群中更(gèng)容(róng)易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么(me)不可(kě)言(yán)说的隐情(qíng)吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是(shì)怎(zěn)么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和(hé)内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们(men)说(shuō)着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程度(dù)上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都能接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们(men)也不(bù)会与意见不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜(cài)的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作(zuò)为主(zhǔ)食(shí)，肉类(lèi)被(bèi)新疆人(rén)摆在(zài)了(le)主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达(dá)到统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难(nán)免会因为(wèi)一日三(sān)餐(cān)意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧(qí)变大，也(yě)不(bù)利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一(yī)方要为了(le)另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了(le)二十多年(nián)的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的(de)适应能(néng)力，也(yě)难(nán)过(guò)女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太(tài)美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢？

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