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百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)以(yǐ)及千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思和(hé)含义，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)诗(shī)句意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道(dào)逢(féng)捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今旦(dàn)获(huò)一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫(màn)，每年(nián)寒(hán)暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来(lái)了！双(shuāng)雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割(gē)舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四(sì)句是(shì)对(duì)大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细(xì)致入(rù)微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗(cí)结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国(guó)时(shí)期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不(bù)多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(sh百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗ì)处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而(ér)春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了(le)难以割(gē)舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了(le)词人(rén)对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。