其人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是(shì)“放(fàng)弃”，出(chū)自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了相关知识的。

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其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)舍是(shì)什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍(shě)是什么(me)意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记(jì)言为(wèi)主的(de)语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对(duì)话文体(tǐ)的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记(jì)腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极致(zhì)必(bì)然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从(cóng)一(yī)个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古(gǔ)代(dài)社会(huì)所发挥的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上(shàng)古(gǔ)文(wén)化(huà)之大(dà)成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之(zhī)一(yī)，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的(de)气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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