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　　胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的(de)。

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胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。胡服骑射的故事

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界(jiè)小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这(zhè)样的(de)部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队(duì)是强兵(bīng)的道路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在(zài)强敌包围(wéi)之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张(zhāng)，决心(xīn)取胡(hú)人之长补(bǔ)中原之短。

启示

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

基本(běn)解(jiě)释

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天(tiān)下，五(河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们什么道理(lǐ)

　　《赵(zhào)武灵王胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故(gù)事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　赵武灵(líng)王向北(běi)进攻(gōng)中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学(xué)骑(qí)马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡(hú)人的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅(lǚ)好(hǎo)定章法(fǎ)，要(yào)以有利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化(huà)下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希(xī)望您慎(shèn)重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑(qí)马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服(fú)的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。