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魏承泽作品集魏承泽一类的作者远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)魏承泽作品集魏承泽一类的作者、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊魏承泽作品集魏承泽一类的作者(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子(zi)，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误(wù)会(huì)。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

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　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。