赶尸是古(gǔ)代(dài)湘西一项被神秘(mì)化(huà)的(de)职业(yè)，师徒二人通过一(yī)系列手段(duàn)将(jiāng)客死他乡的死者(zhě)尸体运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西(xī)赶尸这个(gè)职(zhí)业是一(yī)定(dìng)存(cún)在的(de)吗(ma)？古代(dài)湘西一带(dài)地方贫瘠，很多穷人(rén)都去川东(dōng)或(huò)者黔(qián)东地(dì)区谋(móu)生，有些人就客死他乡(xiāng)了(le)。由于受叶落归根思想的影(yǐng)响，亲人们(men)就希望把死者尸体(tǐ)运(yùn)回家乡(xiāng)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)湘西地(dì)区山高路(lù)险、岭(lǐng)横水恶，没(méi)有便(biàn)利的大路供车马通(tōng)行，也无(wú)法乘(chéng)船走水路。很少有人(rén)愿意花大钱请(qǐng)人(rén)运尸体(tǐ)回故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常(cháng)艰险。在此背景(jǐng)下(xià)，一些(xiē)胆大人士，“发(fā)明了(le)”赶尸的(de)技术(shù)，帮助(zhù)死者回归(guī)故里。

影视剧里我们看(kàn)到的僵(jiāng)尸(shī)双(shuāng)手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就(jiù)出自湘西赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇着(zhe)手里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸体披着宽(kuān)大的黑(hēi)色布(bù)衣，各个(gè)面(miàn)色煞白(bái)，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门的黄符(fú)，甚是吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不可能自己前行，但(dàn)这些传说又不是空(kōng)穴(xué)来风，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠通过某(mǒu)些手(shǒu)段，让古代(dài)人相信(xìn)他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不是(shì)什么活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡(fán)是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属(shǔ)于“三赶”之列(liè)；而(ér)病死的、投河吊颈自(zì)杀的(de)、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸(shī)匠(jiàng)只接(jiē)那些尸(shī)体完整，没有传染(rǎn)病等方便(biàn)他(tā)们运(yùn)送的活(huó)，而那些死的比(bǐ)较惨的，肢(zhī)体不完整的(de)，赶尸匠就不接。

为了让人(rén)们(men)信服(fú)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编了一些理(lǐ)由：说病(bìng)死的魂魄已经被阎王(wáng)勾走(zǒu)，无法唤回(huí)，其实是怕自(zì)己被传染疾(jí)病；而投河自尽的是被(bèi)替代者(zhě)勾(gōu)去了魂魄，如果召(zhào)回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无(wú)法(fǎ)投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那(nà)些遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回归故里，说白了(le)还是(shì)因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于(yú)那些(xiē)属于“三赶”的死者，传闻有两个版(bǎn)本的赶尸方(fāng)法，其中(zhōng)一(yī)种就是赶尸(shī)匠背着尸体(tǐ)运送(sòng)，另(lìng)外一种利用了尸体(tǐ)特有的运(yùn)动原理。

第(dì)一种赶尸(shī)方法华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思>赶尸匠为师徒两(liǎng)人一组，师(shī)傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体(tǐ)，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸(shī)体，而且要求死者家人(rén)回避。赶(gǎn)尸匠将死者(zhě)躯干(gàn)部分挖出，塞进稻(dào)草(cǎo)，其余部分用苗族特制(zhì)的防腐药水涂抹，也有用朱砂(shā)防腐(fǔ)的，这样可(kě)以防止尸体在运送(sòng)途中过早(zǎo)腐烂(làn)。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳(gē)膊与自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑(bǎng)在(zài)一起，再穿上(shàng)宽大黑色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路(lù)人(rén)看(kàn)到的赶尸队都是(shì)双手向前平伸的(de)。

为了增加(jiā)神(shén)秘感(gǎn)，赶(gǎn)尸匠身(shēn)穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)持(chí)铜(tóng)锣，还(hái)有一(yī)包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不点灯(dēng)，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操作，路人见了都会回避(bì)，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也不会(huì)让(ràng)他(tā)靠(kào)近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，通过把(bǎ)过(guò)程(chéng)神(shén)秘化，迷惑世人。这样做也增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠的入职门(mén)槛，更(gèng)可以向死者(zhě)家属(shǔ)多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人(rén)死后(hòu)会立(lì)即僵硬，过了四十八小时(shí)之后肌(jī)体又(yòu)恢(huī)复一些柔(róu)软，然后又(yòu)变(biàn)得(dé)僵硬。但大(dà)的关节，例如髋关(guān)节，在外力作用下，还是有小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个(gè)尸体排好队，就像前面提到的(de)那样，将胳(gē)膊伸直与地面平行，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆绑(bǎng)固定(dìng)，两具尸体(tǐ)就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用(yòng)绳(shéng)子牵(qiān)引(yǐn)两(liǎng)具捆好的尸体架(jià)子，尸体就想(xiǎng)僵尸(shī)就会缓缓前行(xíng)。由(yóu)于捆(kǔn)绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂的(de)竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队(duì)前行(xíng)时就出现一跳一(yī)跳的感(gǎn)觉，就像影视剧(jù)里看到的僵尸那样。

有人会(huì)问，两具尸(shī)体好歹重两(liǎng)百斤，得用多大力(lì)气才能拖动，还不如抬着走省力。其(qí)实这跟当(dāng)地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运(yùn)送，整(zhěng)体地势是(shì)从高至低的(de)，大(dà)多是下坡路(lù)，利用地势差以及尸体运(yùn)动的原理(lǐ)，可以省很多(duō)力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时将尸体背着(zhe)走即可。

这(zhè)种赶尸原理也(yě)只是(shì)传闻，现代科学(xué)家也争论不一(yī)。是真(zhēn)是假，还真无法判(pàn)断。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

总而(ér)言之，湘西赶尸(shī)在(zài)今天已经不存在(zài)了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透露(lù)赶(gǎn)尸(shī)细节，科学家们也无(wú)法破(pò)解其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视剧里那样自动行走，湘西赶尸(shī)这个(gè)职业是一定存在的，可能(néng)古(gǔ)人将它神秘化了。

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