悲守穷庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的意思是只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲(bēi)很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)诸葛(gé)亮(liàng)临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短复(fù)何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法(fǎ)芹(qín)液昌振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思(sī)反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华(huá)，内(nèi)心开(kāi)阔(kuò)才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活(huó)，只有(yǒu)静下(xià)心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未(wèi)来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习(xí)环境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一(yī)步(bù)阐(chǎn)述了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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