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世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空

世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四大哲学流派有哪些?是四大(dà)哲学流(liú)派有:犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人,四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点,四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些(xiē),六大哲学流派(pài),哲学(xué)的四大(dà)派别(bié)等(děng)问(wèn)题(tí),小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案(àn):

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

  四大哲学流派意思如下:

  1、马克思主义哲学

  马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的(de)思维,可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

  2、人本主义哲(zhé)学

  人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调,哲学(xué)要以人(rén)为中(zhōng)心,关注人的(de)问题。它主张,哲学是人(rén)的哲(zhé)学,而不应成为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的文(wén)化要(yào)重视人(rén),尊重(zhòng)人,维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人(rén)的文化,维护人的真实存在,主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和(hé)创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究(jiū),意(yì)义重大,深(shēn)化了对人性的认识。

  3、科学主义哲(zhé)学

  科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上(shàng),取得了重大(dà)成果,开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空学,要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分(fēn)析,重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

  4、后现代(dài)主义哲学

  后现代主义(yì)哲学重视实践,强调(diào)人应由(yóu)观察者,变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元(yuán)性,容纳一切思想(xiǎng),容(róng)纳一(yī)切方法,强(qiáng)调(diào)人们在(zài)认识世界时,要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

  是四(sì)大哲学流派有:犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派,普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的,另(lìng)一人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼(公元前404-公元前323)则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是,人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派,代表人物是柏(bǎi)拉图,而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是(shì)公(gōng)元3~6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)(约175~约242)。斯多葛哲学学派,斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)",就(jiù)是神性,它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi),个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài),伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭,这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步,同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè),而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

  现代西(xī)方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲学(xué)派别,是近代西方哲(zhé)学的(de)继(jì)续。

  现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色,但大(dà)致分属科学主义(yì)(实证主义)与人本主义(非理性主义)两大思(sī)潮。

  现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义,强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用,关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

  科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年代(dài),第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义;流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔,是(shì)现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第(dì)二代;实用(yòng)主义与实证主义有理论联系,而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔,是实证主义的(de)第三代;从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六(liù)十年代,一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义;自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后,波(bō)普尔的(de)批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落,代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

  代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)(公元前(qián)485—375年(nián)),也(yě)是他首次提出(chū)的。

  唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在,而头脑之外的任何东西,都不可能被知道存在(zài)。

  唯我论者强(qiáng)调主观现实,即使外部有东西(xī),也无法知(zhī)道,即使对它(tā)有所了解,关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交流。

  一件(jiàn)事物对一个人来说是真的,对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

  唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

  后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

  决定论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件(jiàn),包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动,都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

  决定论有多种形式,例如神学决定论,基(jī)因决定论,环境决定论,神秘主义决(jué)定论。

  神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的,人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

  功利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo),苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)(1806-1873)。

  功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》(1863)联系最为(wèi)密切。

世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空>  功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说,功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献,即为了(le)大多(duō)数人的幸福(fú)。

  它强调结果,即意味着某种行为的(de)道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

  也(yě)就是目的证明了(le)手段。

  功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论(lùn),他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派

  古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派:

  1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

  伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论(lùn),认为人死(sǐ)魂灭(miè),这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进(jìn)步,同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

  但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐,而(ér)是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

  伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì),目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

  2、怀疑学派

  怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分,否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

  认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

  反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点,认为音乐不能陶冶性情。

  3、斯多葛派

  斯(sī)多(duō)葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

  所谓"世界理(lǐ)性",就是神性,它是世界的主宰,个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分子。

  所(suǒ)以,斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

  在社(shè)会生活(huó)中(zhōng),斯多葛派强调顺从天命(mìng),要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位,要恬淡(dàn)寡欲。

  自称是世界(jiè)主义者(zhě),打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限(xiàn),宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体,只应有(yǒu)一(yī)个国家,一种公民,即宇宙(zhòu)公民。

  而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

  4、犬儒主义

  犬(quǎn)儒学派认为:人们的(de)苦痛(tòng)分两种,一种(zhǒng)源自(zì)物质(zhì),另外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

  精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

  认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级,而是家庭。

  即子女与父母关系的确(què)立,丈(zhàng)夫和(hé)妻子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng),家庭,子女,配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源,导致了社(shè)会的不(bù)公。

  扩展(zhǎn)资(zī)料(liào):

  古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段:

  古代对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思想家(jiā),终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

  传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

  第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时(shí)期,主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想,提出自然与法(fǎ)律的对立。

  这一时世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿,独立于苏格拉底派而存在(事(shì)实上(shàng),这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人,却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài))。

  第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

  事实上,这三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密:柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒,而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

  古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学,其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

  这(zhè)些(xiē)学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远,与(yǔ)后(hòu)人的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

  比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的(de)六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰的。

  参考(kǎo)资料:百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

  参考资料(liào):百度百科-怀疑(yí)学派

  参(cān)考资料:百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

  参考资料(liào):百度(dù)百科-犬儒主义

  参考资(zī)料:中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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