为学患(huàn)无疑 疑则有进也的拼音(yīn)，为学(xué)患(huàn)无疑 疑则有进也的意思拼音(yīn)是“为(wèi)学患(huàn)无疑(yí)，疑(yí)则有(yǒu)进(jìn)也”的意思是学(xué)习(xí)这件事情忧患的是没有疑(yí)问，学习中只有疑问(wèn)才会不(bù)断(duàn)的进步的。

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为学患无疑 疑(yí)则有进也的拼音，为(wèi)学(xué)患无(wú)疑 疑则有(yǒu)进也的意思拼音

　　出自宋(sòng)代陆(lù)九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录(lù)下》中的(de)一句话，阐(chǎn)述(shù)了(le)陆九渊(yuān)的(de)伦理思(sī)想。

　　原文：

　　为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进，小疑则小进，大疑则大进(jìn)。

　　译(yì)文：

　　做学问最害怕的是没有疑问(wèn)，有疑(yí)问才(cái)能有进步(bù)的(de)空(kōng)间。

　　有小的(de)疑问(wèn)就会有小的进步，有(yǒu)大(dà)的疑问就会有大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑(yí)：没有(yǒu)疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑则(zé)大进：你有(yǒu)大(dà)的的疑问和困惑并去思考，则会(huì)有大(dà)的(de)进步。

　　怀疑这东(dōng)西(xī)，是觉醒(xǐng)领(lǐng)悟(wù一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万)的基础。

　　赏析：

　　“为学患无(wú)疑，疑则有进”体(tǐ)现了辩(biàn)证否定观，既肯定又(yòu)否定，既保留又(yòu)克服(fú)；

　　“为学之实，故在践履”“物(wù)有(yǒu)甘苦，尝之者识”体(tǐ)现(xiàn)了实(shí)践是认(rèn)识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取心强(qiáng)，体现(xiàn)了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊(yuān)集(jí)》于《象山(shān)先生全集(jí)》的卷次一仍(réng)其(qí)旧，共有正文三十六卷(juǎn)，只是(shì)加有一个前言(yán)和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山学案》案语等史料。

　　陆九渊(yuān)的教育思想散见(jiàn)于《陆(lù)九渊集》的各卷(juǎn)之中，其中以《语录》(卷(juǎn)三十四(sì)、卷三十五)较(jiào)为集(jí)中。

　　陆九渊(yuān)一生不注重著书立(lì)说，其语录和少量诗文由其子(zi)陆持之(zhī)于(yú)开禧元年（1205）汇编(biān)成《象山先生集》，共计(jì)36卷，并由其学生于(yú)嘉定五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局(jú)整理为《陆九渊(yuān)集》出(chū)版发行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日(rì)），字子静，抚州金(jīn)溪（今江西省金溪县）人，南(nán)宋哲学家、官(guān)员，陆王心学的代表人物(wù)。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因(yīn)讲(jiǎng)学于象山(shān)书院(yuàn)，被称为“象山(shān)先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八(bā)年（1172年(nián)）进士及第(dì)，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康(kāng)时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾(céng)上奏五事，遭给事中王信(xìn)所驳(bó)，遂(suì)还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知荆门(mén)军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍(shào)熙三年十二月（1193年(nián)1月(yuè)），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉(jiā)定十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆(lù)九渊(yuān)为宋(sòng)明两代“心(xīn)学(xué)” 的开(kāi)山之祖，与(yǔ)朱熹齐(qí)名(míng)。

　　陆九渊主张“心(xīn)即(jí)理”说、“发明本(běn)心”、“尊(zūn)德(dé)性”、“大做(zuò)一(yī)个人”、“践履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾心(xīn)，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启王守仁，形成“陆王(wáng)学派”，是中国儒家精神的真正体现，不仅对中(zhōng)国，也对(duì)日本(běn)、韩国、新加坡(pō)等国的思想(xiǎng)和社会(huì)变(biàn)革(gé)产生过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象山(shān)先(xiān)生(shēng)全集》。

为学患无疑(yí),疑则有进读(dú)音是什么？

　　为学患(huàn)无疑(yí)，疑则有(yǒu)进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊(yuān)老夫子(zi)之言(yán)。

　　此话可直译为：“读书做学(xué)问就怕发现(xiàn)不(bù)了(le)问题，只有带着问题学(xué)习才(cái)能进步”。

　　也就是常(cháng)说的“学贵有疑(yí)”、“读(dú)死(sǐ)书不如(rú)不读书”、“学以致用(yòng)”、“学以解惑”。

　　作者简介(jiè)

　　陆(lù)九(jiǔ)渊的思想接近程颢(hào)，偏重在心性的(de)修(xiū)养，他认(rèn)为朱熹的“格物致知(zhī)”方法(fǎ)过于“支离破(pò)碎”。

　　陆(lù)九渊(yuān)是“心学”的创(chuàng)始人，其(qí)主张“吾心即是宇宙(zhòu)”，“明心见性”，“心(xīn)即是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是(shì)所(suǒ)谓的(de)“纳渣尊(zūn)德性”。

　　朱熹言“理带隐(yǐn)”，侧重于探讨宇宙(zhòu)自然的(de)“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于(yú)人生伦(lún)理(lǐ)，人周(zhōu)围的一(yī)切洞一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万(dòng)行悄都是人心的幻化和表现(xiàn)。

　　人心不是作为心理(lǐ)器(qì)官、而(ér)是(shì)作为道(dào)德实体(tǐ)加以论述，认为人们(men)的一切道德意识、道德准(zhǔn)则等无不包括于人心之中。

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