赶(gǎn)尸(shī)也有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是(shì)解放(fàng)前已经失传了赶尸方(fāng)法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术(shù)，科学的说法是(shì)寄生虫，一(yī)种寄生在(zài)大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫(chóng日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国)会产生一(yī)定的电流给(gěi)特(tè)定的神经带(dài)动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的(de)主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不(bù)是最初的(de)想(xiǎng)法，因(yīn)为也有(yǒu)听(tīng)到了(le)反而过来看(kàn)的。这种方式和19世(shì)纪科学(xué)家(jiā)给尸(shī)体通电(diàn)来让尸体产生动作(zuò)的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的(de)传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在(zài)《山海经大(dà)荒西(xī)经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑(hè)山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家的(de)方式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载(zài)人归(guī)的传说，在(zài)四川三星堆(duī)中发现的一些法(fǎ)器(qì)，其实就(jiù)是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳(shéng)索上，身体各个(gè)部位通(tōng)过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一定要在夜(yè)间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代(dài)道(dào)路和现在完(wán)全不(bù)一样，那个时候(hòu)马车(chē)都(dōu)很(hěn)少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑(huá)轮的运(yùn)动来实现目的(de)，由(yóu)于混轮行走(zǒu)时会发出一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就是(shì)滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简(jiǎn)化了(le)程序，把死人处理后(hòu)用活人(rén)冒(mào)充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段(duàn)景住就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影视剧(jù)里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关(guān)于(yú)湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一排(pái)的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得(dé)莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个事情，我特地跑去问父母，到底(dǐ)有没(méi)有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人(rén)都有叶落归根、魂归(guī)故里的(de)传统思想，一(yī)旦一个(gè)人客(kè)死异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为(wèi)古人认为，人(rén)是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴(yīn)间”报(bào)道，这样就(jiù)会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为有这(zhè)样的(de)传统，再(zài)加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地(dì)方(fāng)之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸体运送回(huí)去，会特(tè)别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个(gè)职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里，这样既能将尸(shī)体运回去，又(yòu)能让(ràng)死者魂(hún)归故(gù)里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄(pò)给走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃(líng)的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了(le)让路过的(de)孤魂野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个(gè)职业，更多的(de)见于(yú)民(mín)间，但(dàn)是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多(duō)死刑(xíng)犯(fàn)的(de)处决，不一(yī)定是在犯人的老家，这(zhè)样(yàng)当死刑(xíng)犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅(jǐn)费(fèi)人(rén)，还费钱。而且很多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官(guān)方(fāng)就干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回(huí)家，通(t日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国ōng)常赶(gǎn)尸人也是分工明(míng)确(què)的(de)，会(huì)有(yǒu)两人(rén)组(zǔ)成，一个人负责赶尸一(yī)个人(rén)负责(zé)引路，而且两个(gè)人在(zài)路上(shàng)也(yě)互相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意外在野外看到了(le)赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人(rén)，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方处决的、还(hái)有被战争波(bō)及、或(huò)者意(yì)外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不(bù)全的(de)，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死(sǐ)亡(wáng)的(de)不能(néng)赶。

湘西赶尸日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国strong>