释明(míng)心是(shì)妙智寺的和尚(shàng)，从我们大众的角(jiǎo)度(dù)去看的话，好像(xiàng)没有几个年(nián)轻人是自愿(yuàn)到寺院去出(chū)家的，可(kě)是释明心偏(piān)偏就是那(nà)个比较独(dú)特(tè)的人，感觉但凡是发愿深(shēn)的人就是他这个样子，好多人(rén)说(shuō)看到他的容颜就(jiù)觉(jué)得特别(bié)的庄严，给释明心面(miàn)相分(fēn)析的(de)人也特别的多，大(dà)底上都是称赞的(de)声音，不过释明心(xīn)和我们印象中的和尚(shàng)稍微有那么一点不同(tóng)，毕竟他(tā)有(yǒu)是新(xīn)时代的少年啊，法源深的(de)人就是他(tā)这个样子。

三十二相

最(zuì)近网(wǎng)络上有一位(wèi)特别招人(rén)赞叹(tàn)的(de)年轻和(hé)尚，年纪(jì)不大却可(kě)以披上袈裟(shā)到寺院里面(miàn)去修(xiū)行，目前正在研读佛(fú)学院(yuàn)的高阶(jiē)学识，就一(yī)般(bān)家庭来说，不是有特(tè)殊的原因谁会愿意放自己(jǐ)的孩子(zi)到(dào)寺院里面去守(shǒu)青灯呢，释明心的父(fù)母一开始(shǐ)也不同(tóng)意的(de)，但(dàn)是后来(lái)在释(shì)明心的坚持下还是同意了，这才有了释(shì)明心(xīn)在(zài)妙智(zhì)寺修(xiū)行的开始。

求学

释明(míng)心一边修(xiū)行(xíng)一(yī)边也会到各地(dì)的宝刹去拜访，听(tīng)说他有去过印(yìn)阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱度佛国，真的不知道现在(zài)的他是不是已经在佛学文化上有了(le)更深入(rù)的考量，好(hǎo)多人在(zài)看到释明(míng)心(xīn)面(miàn)相的时候(hòu)都会说这位师父的(de)容(róng)颜好(hǎo)庄严啊，给释明心面相分析的人也特(tè)别的多，传他(tā)前世(shì)一(yī)定做(zuò)了好(hǎo)多善(shàn)事的想法最为普遍，小编(biān)倒是觉得但凡是发愿(yuàn)深(shēn)的人差不(bù)多就是他这(zhè)个(gè)样子了。

释明(míng)心

本来出家的人(rén)对于我们普通(tōng)大众而言就是一(yī)个比较(jiào)离群索(suǒ)居的人群(qún)，可是随着(zhe)时间的推(tuī)移(yí)和社会整(zhěng)体的发展，出家的人(rén)也(yě)有了(le)与(yǔ)时俱进的脚步，所以(yǐ)释明心或许和我们大家心(xīn)里所想的传(chuán)统和尚不太一样(yàng)，毕竟他也是少(shǎo)年中的一员，像打(dǎ)球这类(lèi)事情释明心(xīn)也是经常也会(huì)去做的，跟(gēn)只会参(cān)禅打坐的理(lǐ)想型出(chū)家人多了几分活泼(pō)。

释明心

佛经里面说人有三十二面相和(hé)八十(shí)中好，你的心里想(xiǎng)着(zhe)什么，面(miàn)相(xiāng)上也会慢慢随之变化，释明心面相呈现的是庄严，所以不少(shǎo)人觉得在他的内心(xīn)一定对(duì)佛(fú)教(jiào)文化感(gǎn)悟很深，我们虽然不提倡青年们(men)都去出(chū)家静修，不过适当的独坐自(zì)省非(fēi)常(cháng)有意于自己的身心(xīn)健康，起码可以洗涤一下周身(shēn)的浮(fú)躁之气，只有(yǒu)静下心人才能冷静的看待和(hé)处理任何问(wèn)题。

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