题西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的(de)真(zhēn)实面(miàn)目，只是(shì)因(yīn)为身处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身n是正极还是负极，L是正极还是负极处其中(zhōng)往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立(lì)足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不(bù)同(tóng)的方面了(le)解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān是正极还是负极，L是正极还是负极n)由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发(fā)逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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