四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的(de)文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十(shí)年代，一(yī)度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值完(wán)全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德(dé)的(de)思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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