双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行(xíng)的是男女(nǚ)一起修炼；为了达(dá)到性(xìng)命同(tóng)源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关于双修是(shì)指什么意思(sī)，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的以及双(shuāng)修是怎么进行的，佛(fú)道双修是指什么意思，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家双修是指什么意思，古代的双(shuāng)修是指什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活小知识：

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双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思，双修是怎么进行的

　　为了达到(dào)性命同(tóng)源；

　　心灵相(xiāng)通的(de)境(jìng)界的(de)。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一(yī)起修炼，为了达到性命同源(yuán)、心灵相通的境界。

性命(mìng)双修的(de)介(jiè)绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》有言：何谓(wèi)之性(xìng)？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家(jiā)前辈陈(chén)撄宁(níng)也解(jiě)释过性命之说：性即是(shì)吾(wú)人之(zhī)灵觉，命即是(shì)吾人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格(gé)、精神等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的身体、生(shēng)命(mìng)、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双(shuāng)修也(yě)就(jiù)是指神形(xíng)兼修，达到至高完美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)片(piàn)面一点来说，就是对身(shēn)心两方面的修(xiū)炼，人的生命(mìng)实(shí)际(jì)上是两个生命(mìng)即(jí)精神生命和(hé)生理生命的双重(zhòng)融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字高度概括了人生(shēng)的两大要素(sù)。

　　因此修炼(liàn)性命(mìng)，就是身心全面修炼(liàn)，以达到至高完美的(de)境界。

性命双修的(de)修炼(liàn)

　　性(xìng)命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低到(dào)高，由浅入深，并且要结合自身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性命双修并没有想(xiǎng)象(xiàng)中的那么神秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加(jiā)强锻炼，参与社会活动(dòng)，积累功(gōng)德，便是在一定程度上(shàng)借(jiè)鉴了性命双丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(shuāng)修的理论(lùn)，只(zhǐ)不过无法与真(zhēn)正的道家修行者(zhě)相比(bǐ)罢了

　　体(tǐ)弱者当先命后性(xìng)，从(cóng)命功(gōng)入手，炼(liàn)精化(huà)气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神(shén)境界。

　　心理(lǐ)脆弱(ruò)者，先性(xìng)后命，先(xiān)从性功(gōng)入(rù)手，炼己筑(zhù)基，排除(chú)私心杂念，调(diào)整平衡，提高(gāo)追求层(céng)次，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合服(fú)药和炼(liàn)气，提升身体素(sù)质。

可(kě)参考的典记载和提及性命双修的典籍(jí)较多，下面(miàn)列出几本以供(gōng)参考(kǎo)

　　周易(yì)参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教经典之(zhī)一，全书(shū)托(tuō)易象而论(lùn)金丹，其内外丹理论对性命(mìng)双修之(zhī)说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹专著(zhù)之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万神(shén)圭旨》，相传(chuán)出於尹真人(rén)高弟之手，《性命圭(guī)旨(zhǐ)》为总结性(xìng)书(shū)籍，主(zhǔ)张破除(chú)三教门(mén)户之见，宗罗三(sān)教(jiào)历代精义，一(yī)出世就广泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘之可(kě)言，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修(xiū)持出离(lí)之方便道(dào)也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成(chéng)佛(fú)，又何须(xū)多此累赘(zhuì)哉！如据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之形式！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实，使求出离于欲(yù)界、色(sè)界、无色(sè)界(jiè)之(zhī)方便(biàn)法门，反成为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修(xiū)是(shì)什么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女双修(xiū)，在很多(duō)人的理解(jiě)中意思(sī)就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家对(duì)男女双修的(de)一(yī)种误解。

　　男女(nǚ)双(shuāng)修"在我们(men)常看的武侠小(xiǎo)说(shuō)中，指的就是(shì)"阴(yīn)阳双修，这只(zhǐ)不过是男女(nǚ)互相辅助提(tí)升修炼的一种很正常的(de)功法而已，并(bìng)没有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双(shuāng)修(xiū)和道家密传(chuán)的房中术(shù)内丹阴阳(yáng)双(shuāng)修的功法，可以说毫(háo)无关系(xì)，此二(èr)者虽(suī)然功法名(míng)字(zì)上非常(cháng)相似，但是从(cóng)本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的阴(yīn)阳双(shuāng)修功(gōng)法并不多，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对(duì)修炼(liàn)的男女双方要求的非常(cháng)苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的(de)男女(nǚ)，并不是指的在红(hóng)尘中普通平(píng)凡(fán)的(de)色男(nán)色女，修炼这种功法(fǎ)需要男(nán)女双方在(zài)精神上能够高(gāo)度(dù)的默(mò)契，虽(suī)不是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣(lǚ)，在(zài)千里之外亦能够心有灵犀互相感(gǎn)知，男女双方想要修炼这(zhè)种功法需要极高的修炼基础，而(ér)且还需要经历一段(duàn)很(hěn)长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修虽然能提升男(nán)女双(shuāng)方的(de)功力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主(zhǔ)。

　　双修是指什么意思(sī)，双(shuāng)修是怎么进行的是男(nán)女(nǚ)一(yī)起(qǐ)修炼；为了达到性命同(tóng)源；心灵(líng)相通的(de)境界的(de)。

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双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修是(shì)怎么进行的

　　为了达到性命(mìng)同源(yuán)；

　　心灵(líng)相通的境界的(de)。

双修是指什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到性命同源、心(xīn)灵相通(tōng)的(de)境界。

性命双修的(de)介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先(xiān)天至精，一(yī)气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造化系(xì)乎身。

　　道家前辈(bèi)陈(chén)撄宁(níng)也解释过(guò)性命(mìng)之说(shuō)：性即是吾人之灵觉(jué)，命(mìng)即是吾人之生机。

双修派是内(nèi)丹功法类(lèi)别

　　性(xìng)指(zhǐ)的是人的心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人(rén)的身体、生(shēng)命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修也就是(shì)指神(shén)形兼(jiān)修，达到至高完美境界(jiè)，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修片面一点来(lái)说，就是对身心(xīn)两方面的修炼(liàn)，人的(de)生命实际上是两个生命(mìng)即(jí)精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所以性(xìng)命二(èr)字高(gāo)度概括(kuò)了(le)人(rén)生的(de)两大要素。

　　因(yīn)此修(xiū)炼性命，就(jiù)是身(shēn)心(xīn)全面(miàn)修炼(liàn)，以达(dá)到至高完美的境(jìng)界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐进，由低到高，由浅入深(shēn)，并且要(yào)结(jié)合(hé)自身的情况进行修(xiū)炼。

　　其(qí)实，对于普(pǔ)通人来说(shuō)，性命(mìng)双修并没(méi)有(yǒu)想象中(zhōng)的(de)那么神秘，普通(tōng)人注意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参(cān)与社会活(huó)动，积累功德(dé)，便是在一(yī)定程度上借鉴(jiàn)了性命(mìng)双修的理论(lùn)，只不过无法(fǎ)与(yǔ)真正(zhèng)的道家修(xiū)行(xíng)者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入手，炼精化气(qì)，去病健(jiàn)身，然后心(xīn)神安定(dìng)，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高(gāo)精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功(gōng)入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调整平衡(héng)，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀，然后配(pèi)合服药(yào)和(hé)炼气，提升身体素(sù)质(zhì)。

可参考的典记载和提及性命双修的典籍(jí)较(jiào)多，下(xià)面(miàn)列(liè)出几(jǐ)本(běn)以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书(shū)托易象而(ér)论金丹，其内外丹(dān)理论对性命双修(xiū)之说亦(yì)有涉(shè)及。

　　《悟真篇(piān)》，北(běi)宋(sòng)张伯端(duān)所著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双(shuāng)修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真(zhēn)人高弟之手(shǒu)，《性命(mìng)圭旨》为总结性书籍，主(zhǔ)张破(pò)除(chú)三教(jiào)门户之见，宗(zōng)罗三教历代精义(yì)，一出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃为多欲(yù)众生，谋一修持出(chū)离之方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大智(zhì)利根(gēn)者，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须多此累(lèi)赘(zhuì)哉！如据理而(ér)言，所(suǒ)谓(wèi)双(shuāng)修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖即表示(shì)宇宙之法则，一阴一阳(yáng)之为道也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使求出(chū)离于欲(yù)界、色界、无色界之方便法门，反成为(wèi)沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双修，在很多人(rén)的理(lǐ)解(jiě)中意思就是"男女交合"，但(dàn)其实这是大家对男(nán)女双修(xiū)的一种误解。

　　男(nán)女双(shuāng)修"在我们(men)常看的(de)武侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳(yáng)双修，这只不过(guò)是男女互相辅助提升修炼的一种很(hěn)正常的功法(fǎ)而(ér)已，并没有(yǒu)大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的(de)阴阳(yáng)双(shuāng)修和道家密传的房中术内(nèi)丹阴阳(yáng)双(shuāng)修的功法，可以说毫(háo)无关系，此二(èr)者虽然功法(fǎ)名(míng)字上非常相似，但是从本质上却有着明显的区(qū)别(bié)。

　　武侠小说中的阴阳(yáng)双修(xiū)

　　武侠小说中(zhōng)提起(qǐ)的阴阳双(shuāng)修功法并不(bù)多，而且似乎(hū)这种(zhǒng)功法也极(jí)其难(nán)以(yǐ)修炼，对修炼的男女(nǚ)双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡的色(sè)男(nán)色(sè)女，修炼这种功法需要(yào)男女双方在精神上(shàng)能(néng)够(gòu)高度的(de)默契，虽不是(shì)伴侣，却能够形(xíng)同伴侣，在千(qiān)里(lǐ)之外亦能够(gòu)心有(yǒu)灵犀互相感知，男女(nǚ)双方想要修炼这(zhè)种功(gōng)法(fǎ)需要极高的修炼基础，而且(qiě)还(hái)需要经历一段很长(zhǎng)时间的(de)磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然(rán)能提升男女双方的(de)功力，但仍以稳扎稳(wěn)打(dǎ)为主。

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