君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是(shì)历来为人们(men)所传诵的(de)名篇(piān)，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三(sān)段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读p>

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的事(shì)物(wù)，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物(wù)也(yě)出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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