十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三(sān)、二(èr)十四、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)以及十(shí)斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历(lì)，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己(jǐ)三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初(chū)一日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自(zì)在(zài)。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)大势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修习(xí)实(shí)践的压力下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道(相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗dào)教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段(duàn)时间(jiān)都是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息(xī)，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另外，有持午者持(chí)日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二(èr)斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不(bù)能(néng)不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的(de)，对我(wǒ)们日常生活讲得很(hěn)多，而(ér)且(qiě)都非常(cháng)重要(yào)，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要(yào)一(yī)个(gè)月中有几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八日、二(èr)十三(sān)日(rì)、二十四日、二(èr)十(shí)八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月的初八日(rì)、十四日、十五日、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月(yuè)二十八(bā)日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六日集会(huì相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗)一(yī)处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一(yī)日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日(rì)的(de)典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统治者推行十(shí)斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力下，十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经(jīng)典(diǎn)，至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十斋日

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