转世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一(yī)次听到转世灵童的时(shí)候会(huì)从字(zì)面(miàn)上(shàng)去理解(jiě)这个(gè)词(cí)语的意(yì)思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这样(yàng)的事(shì)情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了(le)吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情(qíng)的时候才不会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实(shí)根本不是我们想象中的(de)那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在(zài)即合(hé)理，况且(qiě)转世(shì)灵(líng)童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度(dù)是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世(shì)继(jì)承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格(gé)鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀(kā)巴(bā)的最(zuì)小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男(nán)孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历史的(de)演变(biàn)，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思)方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的(de)非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不(bù)过(guò)是一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是现在的我们(men)所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不能理解就要学(xué)会(huì)体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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