人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

　　关于人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思以标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产(yǐ)及人死后尾七是什么意思(sī)，头七尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思，尾七是什(shén)么意思(sī)是什么，尾七是什么意思健康(kāng)研究等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或(huò)插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南(nán)北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产