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几率还是机率概率和几率一样吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连(lián)续(xù)的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计算日(rì)子(zi)时(shí)，世纪(jì)通(tōng)常从可以被100整除(chú)的年代(dài)或此后(hòu)一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪(jì)从公(gōng)元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世(shì)纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是(shì)西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来(lái)投奔他的(de)，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收(shōu)用，让(ràng)他们做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心(xīn)，他把从(cóng)自(zì)己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿(ná)出来(lái)赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分(fēn)俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事(shì)，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到(dào)了(le)他的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集(jí)大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开(kāi)的一次(cì)讨(tǎo)论(lùn)儒(rú)家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家思(sī)想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒(rú)学学派传承不同(tóng)，对(duì)于儒(rú)家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元5几率还是机率概率和几率一样吗6），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结(jié)合(hé)起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初(chū)四年(nián)（公元79），召集各地(dì)著名儒(rú)生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历(lì)史上有(yǒu)名的(de)白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。