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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗特(tè)征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人(rén)们了(le)解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能(néng)说(shuō)得粗(cū)浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他在(zài)作品中首要(yào)提出(chū)学(xué)习不能够中止，便是想捉住要(yào)害(hài)，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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