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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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