君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式？中国的国粹有哪些是“假于物(wù)”是(shì)介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思(sī)是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文(wén)在(zài)写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些(xiē)比(中国的国粹有哪些bǐ)喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，中国的国粹有哪些善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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