在(zài)关于东方(fāng)朔的(de)传说中有(yǒu)很(hěn)多不可思(sī)议的神话(huà)传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑(yí)但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个(gè)什(shén)么东西？现实生活(huó)里真的(de)存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没(méi)有科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起(qǐ)来(lái)了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次(cì)汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但(dàn)无(wú)人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识广的他(tā)可(kě)能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此(非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读cǐ)地是(shì)秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过(guò)很(hěn)多的无辜之人，于(yú)是(shì)老(lǎo)百姓们都心(xīn)生(shēng)哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不(bù)能(néng)理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不(bù)是应该(gāi)有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然(rán)听(tīng)得这(zhè)则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的(de)男孩子碰(pèng)到(dào)这种问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他进了(le)三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对(duì)于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有(yǒu)问(wèn)先生(shēng)这(zhè)类似(shì)的问题(tí)，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学(xué)生的(de)是(shì)不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知(zhī)道者，非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是(shì)为了讽刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑态也(yě)体味得出这(zhè)种意味。

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