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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一(yī)人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那(nà)他(tā)为什(shén)么要研究(jiū)这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周长xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时(shí)研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要(yào)了(le)解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得这么(me)详(xiáng)细(xì)一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第(dì)三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时(shí)候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对(duì)于未(wèi)来(lái)世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他(tā)为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是(shì)他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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