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加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国

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  去(qù)国(guó)怀乡,忧谗畏讥是什(shén)么意思(sī),忧(yōu)谗畏讥出自哪里是害(hài)怕诽谤(bàng),意思是恐(kǒng)怕人们会说坏话(huà)、害怕批(pī)评的。

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去国(guó)怀乡(xiāng),忧(yōu)谗畏讥(jī)是什么(me)意思,忧谗畏讥出自哪里

  害(hài)怕(pà)诽谤,意(yì)思(sī)是恐怕人们(men)会说坏话、害怕批评。

  诽谤,名词(cí)作动词,别人说别人坏话。

  北(běi)宋时期·范仲淹的《岳阳楼上》:“邓斯(sī)大厦,人们对这个国家怀旧(jiù),害(hài)怕(pà)诽谤,荒芜(wú)延伸(shēn)到眼睛所能及的地方。

  那些(xiē)感(gǎn)到极度悲伤的人也是(shì)悲伤的。

  ”

摘自岳阳(yáng)楼

  原(yuán)文

  如果下(xià)雨,一个月都(dōu)没有(yǒu),风(fēng)呼啸着,清浑浪,太阳星隐瑶,隐山,商务旅行不好,完(wán)全失事的船,黄昏,老虎的吼叫和猿猴的叫声。

  邓斯大厦,人(rén)们对这个国家怀旧,害怕诽谤,荒芜延伸到眼睛(jīng)所能及(jí)的地方。

  那(nà)些感到极度悲伤的(de)人(rén)。

  翻(fān)译

  就像连绵不断的雨,好(hǎo)几个月没放晴,寒风呼(hū)啸着(zhe),浑(hún)浊的波浪冲向天空;

  太阳和星星(xīng)掩盖了它们的光辉(huī),这座山(shān)已经失去(qù)了(le)形状,商(shāng)人和乘客(kè)不准(zhǔn)通行,桅(wéi)杆掉了,桨断了,晚(wǎn)上很黑,老虎在(zài)嚎叫,猿(yuán)在哭,(在这个时(shí)候(hòu))爬上大(dà)楼(lóu),会有一种(zhǒng)离开首都的感觉(jué)、失踪的家乡,恐(kǒng)怕人们(men)会说坏话(huà)、害怕批(pī)评,全神(shén)贯注是抑郁的画面,感情到了极点和(hé)悲(bēi)伤的心情。

岳阳楼词类的(de)灵(líng)活运用(yòng)

  ⒈所有被忽(hū)视的任务都(dōu)在(zài)进行中(动词作(zuò)名词,废弃(qì)的生(shēng)意)

  2.全世界都要担心(xīn)(状(zhuàng)语(yǔ)修饰语(yǔ),停留……之前)

  3.世界之后快(kuài)乐(状语修(xiū)饰(shì)语,停留……之后)

  ⒋滕子京被贬(biǎn)到巴陵县(封建王朝官吏的降(jiàng)职或(huò)远调)

  ⒌害怕诽谤(名词作(zuò)动(dòng)词,别(bié)人说(shuō)别(bié)人坏话)

  ⒍唐代题诗(形容词(cí)作名(míng)词,智者)

  ⒎烟也(yě)加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国不见了(形容(róng)词作动词,消散)

  ⒏北通武侠,南极(jí)洲潇湘(名词作状语使用灵活(huó),向(xiàng)北;

  向南)

  ⒐或者两者之间的区别(动词用(yòng)作名词,这是指心理活(huó)动)

去国怀乡,忧谗畏讥是(shì)什么意思

  “去国怀乡,忧谗畏讥”意思是(shì):离开(kāi)国都、怀念(niàn)家乡,担心(xīn)人(rén)家说(shuō)坏(huài)话、惧怕人家批评指责。

  该句(jù)棚做(zuò)出自北宋文学家范仲(zhòng)淹所作的《岳阳楼记》第三段,是北宋文学家范仲淹(yān)于庆历六年九月(yuè)十五日(rì)(1046年10月17日)应至交(jiāo)好友岳(yuè)州知州滕宗谅之请为重修岳阳楼(lóu)而创作(zuò)的一篇散文。

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  原文选(xuǎn)段:

  若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星(xīng)隐耀(yào),山岳潜形(xíng);商旅不行,樯倾楫摧;薄(báo)暮冥(míng)冥,虎啸猿啼。

  登斯楼也(yě),则有去国怀乡,忧(yōu)谗畏讥,满目萧然,感(gǎn)极(jí)而悲者矣。

  译文:

  像那阴(yīn)雨(yǔ)连绵,接连几个(gè)月不(bù)放晴,寒风怒吼,浑(hún)浊的浪冲向天(tiān)空(kōng);太阳和(hé)星星隐藏起光辉,山(shān)岳隐没了形体;商人和旅(lǚ)客不能通行,船(chuán)桅倒下,船(chuán)桨折(zhé)断。

  傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿(yuán)在悲啼,登(dēng)上这座楼啊,就会有一种离开(kāi)国都、怀念家乡,担(dān)心(xīn)人(rén)家说坏(huài)话(huà)、惧怕人家批评(píng)烂启(qǐ)指责(zé),满眼都是萧条的景象(xiàng),感慨(kǎi)到了极点而悲(bēi)伤(shāng)的心情。

  这篇文章(zhāng)通过(guò)写岳(yuè)阳楼(lóu)的(de)景色(sè),以及阴饥和如雨和晴(qíng)朗时带给人的不同感受,揭示了(le)“不以物喜,不(bù)以己(jǐ)悲”的古仁人(rén)之心,也(yě)表(biǎo)达了自(zì)己“先天下之(zhī)忧而忧,后天下之乐而乐”的爱(ài)国爱民情怀(huái)。

  文章(zhāng)超越了单(dān)纯(chún)写山(shān)水楼观的狭境(jìng),将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来(lái)写(xiě),从而(ér)将全文的重心(xīn)放(fàng)到了纵议(yì)政治理想方面,扩大了文章的境界。

  全文(wén)记叙、写景、抒情(qíng)、议论(lùn)融为一体,动(dòng)静相生,明暗相(xiāng)衬,文词简约(yuē),音节和(hé)谐,用(yòng)排偶章法(fǎ)作(zuò)景物(wù)对(duì)比,成为杂记中的(de)创新(xīn)。

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