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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立足点、观(guān)察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细(xì)察精神(shén)实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才(cái)能给事物(wù)以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在(zài)《人(rén)间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明(míng)了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。虎门销烟发生在哪里

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它(tā)告诉(sù)我们(men)这样一个道理(lǐ):现实(sh虎门销烟发生在哪里í)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难一下(xià)字(zì)看清(qīng)楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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