生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)是这句话的(de)意思为生在(zài)我前面(miàn)，他懂得(dé)道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)这(zhè)篇文言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十(shí)八年(nián)（公元801—公(g泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏ōng)元802年），在京(jīng)任(rèn)国子(zi)监(jiān)四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫(fū)阶层中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问(wèn)撰写这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七(qī)年至(zhì)十八年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国(guó)子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎吾(wú)前（在我(wǒ)之前(qián)）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不(bù)是一(yī)定要后置(zhì)的，但是，有一(yī)种状语(yǔ)必定后置(zhì)，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就(jiù)可(kě)以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需要用介词(cí)来引入(rù)对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是(shì)介(jiè)词引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的(de)结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介宾结构都要放在谓语中心词(cí)的(de)后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为(wèi)“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏(yǔ)也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早于我”。

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