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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理,题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理
《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗。这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质,就要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度去观(guān)察(chá),既要客观,又要(yào)全面。
《题西林壁》古诗原(yuán)文(wén)题西(xī)林壁
宋·苏轼
横看成(chéng)岭侧成峰,远(yuǎn)近高低各不同。
不识庐山真面(miàn)目,只缘身(shēn)在此山中。
《题(tí)西(xī)林壁》注释及(jí)翻译注释:
题西(xī)林(lín)壁:写在西林寺(sì)的墙壁上。
西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。
题:书写,题(tí)写。
横看(kàn):从(cóng)正(zhèng)面看。
庐山总是南北走向,横看就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面西面看。
侧(cè):侧(cè)面(miàn)。
各不(bù)同:各不(bù)相同。
不识:不能认识(shí),辨(biàn)别。
真面目:指庐山真实的(de)景(jǐng)色,形状。
缘:因为;
由于。
此(cǐ)山(shān):这座(zuò)山(shān),指庐山。
西(xī)林:西林寺(sì),在现在江西省的庐山上。
这(zhè)首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁上的。
翻译:
横看(kàn)是蜿蜒山岭,侧看是险峻高峰,远(yuǎn)近(jìn)高低看过去(qù),千姿百(bǎi)态(tài)不相同。
之所以不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目,只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。
《题西林壁(bì)》蕴(yùn)含(hán)的哲理这首诗启示我们(men),现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态,纷繁(fán)复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物(wù)的本(běn)质(zhì)。
如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析(xī),就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限,被表象所迷惑(huò),难以准确全面认识事(shì)物。
《题西林壁》赏(shǎng)析(xī)这首《题西林壁》以理语入诗(shī),写得既有情趣,又有理趣。
元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史,他特地(dì)过江登临庐(lú)山,游(yóu)山十余(yú)日,并在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。
诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发,勾画出庐山的千姿(zī)百态,秀美迷(mí)人。
但是,这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗,作者在措写景(jǐng)物中,用形象化(huà)的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。
前两句“横看成岭侧(cè)成峰,远近高低各(gè)不同”,虽然只是粗略的勾(gōu)画,没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘,但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中(zhōng),从人们立足(zú)点、观察(chá)点的不断变换中,写(xiě)出(chū)了庐(lú)山(shān)的多姿多采,神奇莫(mò)测。
后(hòu)两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目,只缘身在此山中”,写诗人在观(guān)察(chá)中(zhōng)得到的启示(shì)。
苏轼向生活的(de)深处开掘,把观感和哲(zhé)理结合起来,从而阐(chǎn)明(míng)了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的道理:只有从不同的(de)方面了解事物,既深入(rù)它的内部细(xì)察(chá)精神实(shí)质,又站(zhàn)到事物之(zhī)上,总(zǒng)观(guān)它的全貌(mào),才能给事(shì)物以正确的(de)认识。
清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎(hū)其外。
入(rù)乎其内(nèi),故能(néng)写(xiě)之,出乎其(qí)外,故(gù)能(néng)观之。
”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。
题西林壁(bì)的意思和哲理
《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。
这是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗,哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。
前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变化(huà)。
题西(xī)林壁(bì)
苏(sū)轼(shì)
横看成岭侧(cè)成峰,远(yuǎn)近高低各(gè)不同。
不识(shí)庐山(shān)真面目,只缘(yuán)身在此山(shān)中。
apm是什么牌子,amp牌子项链是什么档次> 译烂敬稿文
从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立,从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样子。
之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目,是(shì)因为我身处在庐山之中。
创作(zuò)背景(jǐng)
苏轼于公元1084年(神宗元丰七(qī)年)五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团练副使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐(lú)山。
瑰(guī)丽的山水(sapm是什么牌子,amp牌子项链是什么档次huǐ)触发逸兴(xīng)壮思,于(yú)是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。
哲理(lǐ)是什么
哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿百态(tài),纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。
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