人(rén)生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

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人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡(dàn)静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦(qiān)虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了(le)世界上第(dì)一架(jià)能(néng)比较准确(què)地(dì)表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素(sù)紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五(wǔ)百多(duō)颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通过其(qí)他(tā)什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干(gàn)活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆(pó)、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在(zài)的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从未出(chū)过(guò)远门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之(zhī)所，并且(qiě)在(zài)共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传授给(gěi)她。水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼p>

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可(kě)以说成是：“人生只(水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼zhǐ)有积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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