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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言为主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要(yào)以语录和对(duì)话(huà)文(wén)体的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言(yán)行(xíng)记(jì)录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中(zhōng)的地(dì)位日益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社(shè)会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的(de)核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在(zài)地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的(de)气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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