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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破坏(huài),而(ér)到(dào)了(le)春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度(dù)便开(kāi)始逐渐加(jiā)深,特(tè)别(bié)是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏(huài)得面目全(quán)非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西(xī)周末期周王(wáng)的(de)统治不断受到(dào)外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì),土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就(jiù)越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个重要标志,从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的(de)契约(yuē),这(zhè)本身就(jiù)是(shì)因为自身(shēn)地(dì)位下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更(gèng)是(shì)让自(zì)身的权威(wēi)受到(dào)了致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治(zhì),在国(guó)都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的)朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国(guó)的(de)建立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障,也(yě)为统治者的治理提(tí)供便利,但也(yě)为(wèi)后来(lái)的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多,基(jī)本(běn)包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外,还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次(cì)大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失(shī)导致人心不古,世(shì)风日下的(de)现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出处(chù):青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为(wèi)乐,乐必崩(bēng)。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏(huài),寓意(yì)社(shè)会制度(dù)和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道(dào)德(dé)规(guī)范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们看到(dào),在春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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